২০১৫ সালে আমার চুরুলিয়া ভ্রমণের সৌভাগ্য হয়। কবি নজরুলের বাড়ির ঠিক বিপরীত বাড়ির সীমানাপ্রাচীরের গাত্রে বড় বড় হরফে লেখা আছে একটি বাক্য, যেটির নিচে নজরুলের নামই খচিত। বাক্যটি আমার স্মরণে নেই, কিন্তু কথাটি মনে আছে। কথাটি অনেকটা এ রকম যে কবি নজরুল আল্লাহর কাছে ক্ষমা চেয়ে বলছেন যে তাঁর জীবনের একটি বড় দুঃখ হলো যে তিনি মদিনায় গিয়ে হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর রওজা মোবারকে দোয়া করতে পারেননি।নজরুলের এই আক্ষেপটা আমাকে সব সময় ভাবিয়েছে এবং আমরা যদি তাঁর বিখ্যাত কবিতা ‘বিদ্রোহী’র কথা মনে আনি, তাহলে সে কবিতার মধ্যে বীরের যে কোড তিনি লিপিবদ্ধ করেছেন সেটি হলো ‘আমি আপনারে ছাড়া করি না কাহারে কুর্নিশ’, যেটিকে অধ্যাপক প্রীতি কুমার মিত্র তাঁর ২০০৭ সালে প্রকাশিত ‘দ্য ডিসেন্ট অব নজরুল ইসলাম’ গ্রন্থে ইংরেজিতে ‘ভার্টিক্যাল ইনডিভিজুয়ালিজম’ বা যা বাংলায় অনুবাদ করলে হয় উল্লম্ব ব্যক্তিত্ববাদ সেটি বলে কথিত করেছেন। প্রাথমিকভাবে মনে হবে নজরুলের বীরত্বের এই সংজ্ঞা আমাদের আজকের প্রবন্ধের বিষয়বস্তুর সঙ্গে যায় না। কিন্তু বিষয়টি খতিয়ে দেখলে বোঝা যায় নজরুলের এই হিরোয়িক কোড রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটের তাগিদ থেকে রচিত। তাঁর সামনে মুখ্য ইস্যু ছিল সাম্রাজ্যবাদী ইংরেজ সরকারের কাছে ভারতীয়দের মাথা নত না করে স্বাধীনতার জন্য লড়াই করে যাওয়া।মানুষ হয়ে অন্য মানুষের কাছে মাথা নত না করার প্ররোচনাটি তৎকালীন ভারতবর্ষের প্রেক্ষাপটে ছিল একান্ত সঠিক ও দিকনির্দেশনামূলক।কিন্তু আমি যে কথাটি বলতে এ লেখাটি লিখছি সেটি হলো, নজরুলের রাজনৈতিক চেতনা শতভাগ বিদ্রোহী-চেতনা সৃজিত হলেও নজরুলের জীবনপাঠ থেকে এ কথা আঁচ করা যায় যে তাঁর ধর্মীয়বোধ বা আধ্যাত্মিক চেতনা ছিল তাঁর রাজনৈতিক চেতনার চেয়ে সবল। তাঁর ধর্মীয় চেতনার কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন স্বয়ং হজরত মুহাম্মদ (সা.)। তিনি হজরত মুহাম্মদ (সা.)-কে ‘বিদ্রোহী’ কবিতায় নিবন্ধিত হিরোয়িক কোড হিসেবে মানবজাতির ত্রাতা বা বীর হিসেবে দেখেছিলেন।